西府俗语：“要热闹，楞娃抬社火。”反应的就是这一风俗。其雅语叫“抬阁”，“抬”指用肩膀扛或背；“阁”指的是所抬的模型：或亭台阁楼，或山水人物。是载人的木架、铁架平台，装扮着各种戏剧故事的社火。如山社火、背社火，还有不是人抬人背的社火，如马社火、车社火、高芯、柳木腿、高跷、血社火等。“抬阁”算是大型社火表演，每年腊八后做准备，上九初试，十二正式预演，十三至十六正式走街串巷，为元宵节重头戏。往往在“抬阁”队伍周边还有“旗队”、“炮队”、锣鼓队，以及舞龙舞狮、踩高跷、秧歌等杂耍。

抬阁风俗的起源

考究起源于古代的祭祀文化和尊圣文化，数千年传承，祭祀神灵的意味淡化，而成为民间一种娱乐文化的综合艺术。

远古人类的严酷生存环境，产生了对自然界的崇拜和敬畏的民间信仰，如求雨而祭祀龙王；求地方安宁顺遂而祭祀土地神，从中产生了种种祭祀仪式，神农氏炎帝尝百草、种五谷、创医药，西府遍布炎帝祠、神农庙，开创礼乐之制的周公，祭庙遍布。在神灵的诞辰日或忌日进行祭祀这天，将其神像从庙中抬出游行祭祀，这种将神像“抬出来”的举动，就是抬阁习俗的萌发，即神灵祭祀文化。

再一个就是尊圣文化，传说孔子周游列国时，曾到过名叫“干戈沟”之地，孔子对当地淳朴民风所感动，便将自己故乡“曲阜”之“曲”代“干戈”二字，赐当地名为“曲沟”，愿天下不受干戈之苦。在孔子临走时，当地民众让儿童站在小台子上唱“抬歌”，令壮汉用肩扛上孔子，以表达对孔子的送别之情，此活动当地称作“抬歌”，即今之“抬阁”。

抬阁的故事成社火

所谓“社火”是一社人一伙人祭祀土地神。作为文化艺术活动的广场文化，有说拉弹唱走上舞台，成为戏曲；留在广场的便是“社火”。戏曲和社火是同源的。抬阁所装演的故事是老百姓爱看的戏曲，其形式一是地台故事，阁距地面较近，西府称地台社火，可就地表演，如《桃园结义》、《岳母刺字》、《梁祝》等；二是高彩故事，扎制山水高台，扮全本故事，如《八仙过海》、《大闹天宫》，西府称“山社火”；三是高跷故事，演员踩着高跷进行表演，如《水浒传》108个演员的不同脸谱装扮踩着高跷从人群中走来，场面十分壮观。抬阁故事五花八门，故事千奇百怪，担柴的曹老大、挑水的李彦贵、织布的王春娥，玄而又秒，妙不可言。抬阁社火是一个综合艺术形式。

总之，抬阁社火是西府春节习俗的一颗靓丽的明珠，声名远播。

作者：李福蔚