新娘被搀扶到天地桌前，即举行拜天地的仪式，俗称拜堂。民间认为未拜堂还不算夫妻，拜过堂才是正式夫妻，这是婚礼完成的重要标志。天地桌有的设在院子当中，有的设在堂屋的正厅里，桌上围着红布桌罩，上面陈设香烛供品，供上“神匣子”（祖先牌位），表示家有吉庆，不忘列祖列宗。除此在天地桌上还要放一碗水，水中游着一对用棉花做的鸳鸯。民间传说鸳鸯双宿双飞、雌雄不离，认为它是恩爱鸟，摆上它，是取吉祥之意。在长安县一带，正面的墙壁上还要挂钟馗的神像，相传钟馗是捉鬼之神，认为挂上它的像就可驱走妖邪。 而在陕北农村，供桌上还要放一个米斗，装满小米，内插一杆尺子一杆秤，尺子上系一面镜子，秤杆上挂一条猪尾巴，据说也是为了镇邪和遍布吉祥。拜天地时，关中新娘要怀抱一滕桎（织布机上到的卷线轴心）上面系着剪刀、尺子、镜子和刷子，桎子谐音“圣旨”，据说新娘怀抱滕桎，就表示是奉了圣旨完婚的，妖魔鬼怪就不敢来纠缠了。拜堂开始，新郎薪娘按男左女右的惯例，并排站在神龛前铺的红毡上，此时门里门外挤满了看热闹的人，但四眼人、单边人（孕妇和寡妇）以及属相与新娘有冲犯的人都不得在场,新郎新在鞭炮和鼓乐声中，由唱礼人指挥，向天地三拜、向祖宗三拜、向父母三拜（磕头），然后双方相互一拜（作揖）。拜毕，新郎用一条红绸牵着新娘进入洞房。在麟游，入洞房时，新婚夫妇要共抬一个斗，内装糜子，上置剪刀、尺子等物，在伴娘的搀扶下抬进洞房，象征着一对新人在生活中互相帮助、百年合好。在陕北农村，入洞房前，吹鼓手要在洞房内从里向外大吹一通，名为冲帐，连洞房时新郎的姐夫手端舞子，内装五谷杂糕，向新人型俗称撒五谷，此即古代的撒谷豆。有抢踩炕角的习俗，就是新郎新娘进入洞房后，都要脱鞋上炕争踩炕的四角，认为谁先踩，就意味着谁在家庭中占上风；在炕的四角各压有两颗核桃，炕中间还有4颗核祧和穿有红线的8只针，由两位新人上炕争抢，认为谁抢的多谁就厉害，但新娘一是害羞，二是刚过门不愿担厉害的恶名，往往让新郎先踩炕角和多抢核桃、针线。

踩完炕角，新娘面向喜神所在的方向坐在炕头，墙壁上贴有“喜神在此”的红纸条。在宝鸡县一带，新娘坐炕后，要举行个摇核桃的仪式，由一中年妇女手持小木匣，内装核桃和红枣各12枚，闰月之年则为13枚，绕着新娘的头、身边摇动边唱：

双双核桃双双枣，生下娃娃满院跑。

麟游县一带，新娘上炕后则是举行拍扫帚的仪式，由一位男宾相手拿一把扫帚，上面用红头绳系着一对石榴，一边拍一边念：

红头绳、绿手帕，明年生个胖娃娃。

扎扎角，红头绳，满院跑得蹬蹬蹬。

以此祝愿新婚夫妇早生贵子。陕北的新娘上炕后，直至次日天明不许下炕，门口有两位妇女把守，严防猫狗及孕妇和未婚女子入内，俗称压帐。此时公公婆婆也要举行个抱孙子仪式，公公端来红漆食盘，内放酒壶、酒盅，还有两个菜馍馍，旁边再放个捣蒜的钵，婆婆怀抱两个枕头，在新妇面前一边捣蒜一边吃菜馍馍，象征抱上了孙子。新娘不进行礼仪性活动时，必须盘腿面壁坐于下炕的边角，俗称投灶圪崂，不能随意乱做。

拜天地

结婚当天中午，设香案子院中，一对新人按男左女右位置并立案前，由唱礼(傧相)指点，先拜天地，再拜高堂，后夫妇交拜，俗称“拜天地”。礼毕夫妇双双携入洞房。

摇核桃

亦称“摇房”。洞房内先安排一男孩坐在炕上，婚礼后新郎新娘被人拥入洞房后，由一个身体好、多儿多女的中年妇女，用一个木盒子装六个核桃，六个大枣，六个桂圆，满屋走动，边走边摇，嘴里念叨：“摇房摇房,儿女满堂，福禄寿喜，白头吉祥”；“双双核桃双双枣，生几生女满院跑”；“双双核桃双双枣，生儿聪明 生女巧”等，以祝愿“早生贵子”。

揭盖头

“揭盖头”是婚俗中最富情趣的的一个环节。是新娘进入洞房，坐麯发家中，由新郎手持秤杆挑去红盖头，取意婚后“称心如意”。且暗示新娘婚后要有分寸地对待丈夫，凡事掂掂斤两，好好服侍丈夫吧。有的地方，揭盖头，是在摇房过后，新人出屋，行至院中，由婚宴厨师持擀面杖掀去新人头上的盖头，让“真相大白” ，据说隐含丰衣足食，年年有余之意。

吃和喜面、喝交杯酒

在拜天地入洞房后，岐山一带则要让新郎新娘同吃“和喜面”，喝“交杯酒和蜜合油”。谓之“合卺（音紧）之喜”。以示夫和妇顺，夫妻恩爱，甜甜美美，白头偕老。

作者：李福蔚