古时，日落抢亲在昏时，后世娶妇以昏时，黄昏迎亲。“姻”，以远之戚， 亲串因（姻）缘者曰姻。指女子之所因（要找婆家所在的原因）故曰姻。女子的席子褥被往（送到）夫家曰姻。后又“联姻”之说，即把男女的席子褥子并联在一块。后特指：“婚”为妇之家；“姻”为夫之家，两家之合便为“婚姻”。因婚姻产生的夫妻关系，这是两个家族、部落或集团国家的嫁娶，事关这一家族或集团的前途和命运。也正是古时或现在常说的“婚姻大事”，而不说“嫁娶大事”的原由。

“嫁”是说女子的父母之处非家之所在，只有嫁到丈夫之处方为家。“娶”反映了古时抢婚的风俗，通过“抢”取得女子到家，方为娶。“嫁娶”一词与“婚姻”之别，在于“嫁娶”侧重于男女个体的结婚行为，而婚姻侧重于集团或家族的缔婚行为。《左传·桓公十八年》有曰：“女有家，男有室”，是说女子嫁夫后便有了家，男子娶妻后便有了室。这里的“室”除屋子、居室含义外，还指“妻”。《礼记·曲礼上》：男子“三十四壮，有室。”有室即有妻也。古时雅言，为子娶妻曰“授室”，称“夫妇”为有“室家”之语。后世婚联常有“宜室宜家”的用语。人们问给孩字娶媳妇否？常说“成家了没有？”“嫁娶”就指女子出嫁和男子娶妻，泛指男女成婚。

“婚姻”和“嫁娶”二词都泛指男女成婚，但从中国古代家庭组织形式和男女地位的不平等角度说，还是有区别的。“嫁娶”侧重于男女个体的结婚行为，而“婚姻”则侧重于家族的缔婚行为。

辞书字典释：“下雅曰俗”。“俗者，习也，凡相效谓之俗”。俗是人们的思维方式和生活习惯，它是大众的、通行的、习见的、地方流行的风尚、礼节、习惯等。以下录的婚姻嫁娶之风尚，即婚俗也。

请媒提亲

议婚 西府各地通行一夫一妻制的专偶婚，一般是男娶女嫁，从夫居，婚姻关系较稳定。结婚的传统观念和基本条件是门当户对，同宗不婚，年龄般配，兼及品貌。民间有“宁叫男大十，不叫女大一”的说法，一般习惯于男大女两三岁，也有大十余岁的。尽管民间也有“女大三，抱金砖”之说，但女大于男的现象较少。旧时婚姻多以父母之命、媒妁之言为准，到了现代，虽然绝大多数都是自由恋爱的婚姻，但在婚礼上也要临时请个介绍人摆样子，人们认为只有明媒正娶的婚姻才是最严肃、最合法的婚姻。

西府历来早婚现象严重。旧时男十五六岁即娶，女十三四岁即嫁，民间有“庄家长到寒露，女儿养到十六”、“女儿十五六，娘家打发走”之谚。如果女子16岁还未嫁人，就会被人讥之为嫁不出去的老姑娘，因此姑娘长到十三四岁，父母就要急着托人给找婆家。提亲一般是男方看中女方的品貌，央媒向女方求亲，也有女方看中男方的门第，主动托媒向男方求亲的，俗称倒托媒。过去有职业媒人，多是能说会道的妇女，她们主动为男女双方物色对象，事成之后，可以得到双方丰厚的谢礼。社会上也有些热心人主动为亲友的子女提亲保媒，为了撮合成一对男女的终身大事，既要使女方满意，又要使男方满意，媒人往往故意夸大男方的家产或女方的品貌，两头糊弄对方，往往造成许多婚姻悲剧。在议婚过程中，男方的经济情况起着很重要的作用，男方越穷或兄弟越多，女方要的彩礼也越多。各地虽有“婚不论财”之说，但女方都把彩礼看得很重，从议婚开始就在讨价还价，实际上是名符其实的买卖婚姻。

请媒俗规 孩子到了婚龄，准备请媒人到家里，在屋内中堂桌上放“镜、秤、尺”三样东西，让媒人一进门便看见这三件东西的含义，镜子是显示主家心明似镜，暗示媒人切不可作谎媒；秤和尺表示主家会过日子，精打细算，暗示媒人以本家条件衡量对方，要门当户对。

通媒 亦称“提亲”。男女年至婚龄，即始征婚。多为男方托媒人（也叫牵线）求婚与女方，亦有女方主动提亲者。征得对方父母许诺，然后由双方共托的媒人，经过“是媒不是媒，先跑两三回”，往来奔走其间，讨价还价，几经波折，说和而成。

开八字 亦称“下庚帖”，是男女初步议婚的一种俗规。男女两家，意欲联婚，先由男女两家的媒人往来通话，确定意向，即由媒人把男女双方名字和生辰八字（出生年、日、时等）分别告诉对方，两家媒人一起到女方家，请女方的父母将女儿的八字写在红纸上，交给男方的媒人带回，俗称“携年庚”。两方媒人再到男家，男家的家长将儿子的八字也写在红纸上，交给女方媒人带回，称“下庚帖”。

合婚 又称“卜吉”，开八字后，双方各请算命先生或星土推算占卜，审男女双方命相阴阳是否相合，故名。阴阳先生或术士根据男女双方“八字”，以一个人出生的年、月、日、时为四柱，配合干支为八字，看有无相克。即所谓“木克土、土克水、水克火、火克金、金克火”的生辰相克，通常将十二生肖划为四组，即“猴、鼠、龙”；“蛇、鸡、牛”；“虎、马、狗”；“猪、兔、羊”。凡男女生肖属于一组的，称“大相合”，认为是最理想的择配。另外，还流传男女属相不合，不宜合婚的口诀：“鼠羊相逢一时休，不叫白马见青牛，金鸡莫与犬相见，兔子见龙不长久，猛虎见蛇如刀切，猿猴见猪泪相交”。（此纯属迷信）。

压庚帖 合婚后，男方将大相不克的男、女“庚帖”压在堂屋祖宗排位前的香炉下，点香烛三昼夜，请祖宗审明。在此期间，百事顺利无破茬，即可约定吉日相亲。千阳一带还流行，媒人将大相不克的女子“庚帖”送至男方，男方用庚帖包粮一撮，至于灶君供案，三日后取出，如粮粒成双又阖家平安，则可婚，否则作罢。

作者：李福蔚