作者：李福蔚

常语云：“四时八节”春夏秋冬为“四时”，立春、春分、立夏、立秋、秋分、立冬、冬至为“八节”。这个节：是节气，它是农业生产的节律设置的时日单位。而节日是社会文化即所置的时日单位，以历日和季节组成的历法作为循环的基础。节日不同于一般的时日，节气节日构成要素是特定的时日节期；特定的源流传说；特定的主题追求；特定的节庆方式，如春有春节、夏有端午、秋有中秋、冬有冬至，为古代四大节日。

目前人们对端午节的认知理念是纪念屈原，包粽子，吃油糕，送绿豆糕，戴香包，门上插艾等节日文化活动。实际上，端午节产生的原由是历奇的，节俗是多彩的，文化内涵是深远的，丰富的。今天，考究端午节的文化根基，从节日溯源的角度，端午节实际上是黄河文化的产物，农耕文化需要风调雨顺，龙能行云布雨，龙治水展示了不同于岭南（秦岭）的荆楚，吴越文化的风貌，延续了先秦时期（中国文化的根基在先秦，先秦的文化根基在渭水黄河）对“端午”这一节日的文化思考与生命关怀，黄河文化具有“根”性色彩。关于端午节来由有“三说”。

一、“天象崇拜”说

由于农业丰收，靠的是风调雨顺，中华民族对天象观测十分重视，且“天文学”很发达，观日月星辰变化，可知雨晴，产生了星象文化。古人根据日月星辰运行轨迹位置，二十八宿的“东方七宿”在黄道和赤道组成了一个完整的“龙”形星象，仲夏端午时节，心宿（苍龙）出现在天空的“正中天”。（易经•乾卦）爻辞：“飞龙在天”。《尧典》载：“日永星火以正仲夏”。是说五月五日是“飞龙在天”的吉祥日子，便在这一天，举行“祭龙祖”“划龙舟”的“龙”图腾崇拜活动，这一天是龙的节日，这是端午节的雏形。

二、“恶月恶日”说

在古人眼里，五月容易发生瘟疫和灾祸，是一个不太好的月份，五月五日，即端午这天尤其危险，即形成将五月五日称为“恶月恶日”。事实上，立夏以后，气温上升，蚊虫滋生，人们容易患疾病，便形成了一系列卫生保健民俗事象，用雄黄、艾草来抗疫防病，认为这样可以去除疫气、毒气和邪气。久而久之，便形成了一种生活式样，端午节俗在这种情况下形成。

三、“屈原殉国”说

楚国屈原在端午日以身殉国，以死明志，荆楚吴越等地人民为了纪念屈原，诞生了赛龙舟、吃粽子等习俗，为端午节增添了新的内容。包粽子、赛龙舟成为端午节的节俗元素而传承至今。

综上而述，端午节起源于星象文化、天象崇拜，龙图腾崇拜，传承中杂糅了南北多种民俗事象，附会上“避瘟”“避恶”等沉重色彩故事传说，作为节日“起源”之说，可以说传统的端午节是中华民族最早的“卫生节”“防疫节”“保健节”“采药节”。