节气是农业生产的节律所设置的时日单位。农业生产依赖于“天时”“地利”。古农书中说：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四时不失时，故五谷不绝而百姓有余食也。”西汉农书《汜胜之书》载：“顺天时，量地利，用力少而收成多。任情反道，劳而无获。”农谚云：“不懂二十四节气，白把种籽撒下地。”“误了节气，白费力气。”“惊蛰”是表征以动物活动为物候的节令，是说春雷声惊醒了蛰伏，冬眠的动物。如同二月二龙抬头，数九九尽，万物复苏。“一日春雷三日雨”，农时有“惊蛰不藏牛”“春耕不停歇”，准备春播，植树造林。

万物复苏谓之春，春雷始鸣为惊蛰。古称“启蛰”含人生两大修行，蛰伏是积蓄势能磨砺心性的过程；待发是因蓄势而发，时机一到，惊而奋起，不呜则已，一呜惊人。汉代桓宽说：“明者因时而变，智者随时而制。"张良在秦末蛰伏九年，修练心性，积累学识，才有后来"运筹帷幄，决胜千里"。能大能小是条龙，只大不小是条虫。时机末到，学会蛰伏，顺时而动，应势而为。才是成大事者必备。正如《周易》说的"君子藏器于身，待时而动。这就是惊蛰蓄势的道理。

节日

“节日”是社会文化所设置的时日单位。它以历法为循环基础，以廿四节气为线索，但不同于一般的历日，因为节日有特定的时日节期，特定的源流传说，特定的主题追求，特定的节庆方式等的社会文化意义。有相沿成俗的仪式性、社交性、娛乐性、礼仪性、循环性等活动特征。如上巳节，即三月三。人们多至郊外春游称"踏青"；或水边宴饮，以祓除不祥，故曰"祓禊"。

上巳节是指农历三月上旬的巳日。人们都去水边祭祀。《论语.先进》载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎午雩，咏而归”。汉代禊日（三月三），人们来到水边已不是仅仅举行沐浴祓除的仪式，而是把它当成宴饮游玩的好时光，赋诗行令。传诵千古的《兰亭集序》就是东晋王羲之于这一天吟诗作赋后写下的名篇。“祓”是除恶的祭礼。“禊”是用水来清洁洗涤。《周礼·春官·宗伯》载：“女巫掌岁时祓除，衅浴。"是说这一天需要众人洗澡沐浴，祛除污秽的日子。到宋代此俗渐消失。故有“上巳祓禊”之说。

作者：李福蔚